{"id":4911,"date":"2008-05-26T05:00:00","date_gmt":"2008-05-26T05:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fivecontinentseditions.com\/prodotto\/punu-2\/"},"modified":"2018-04-17T09:44:51","modified_gmt":"2018-04-17T09:44:51","slug":"punu-2","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/www.fivecontinentseditions.com\/fr\/p\/punu-2\/","title":{"rendered":"Punu"},"content":{"rendered":"<p><strong>Une excellente introduction \u00e0 l\u2019art punu par l\u2019un des plus grands sp\u00e9cialistes du sujet<\/strong><\/p>\n<p>Situ\u00e9s dans la r\u00e9gion sud-ouest du Gabon, les Punu font partie d\u2019un groupe de populations essentiellement connues pour leurs masques blancs. Ces objets qui n\u2019ont jamais cess\u00e9 d\u2019impressionner les collectionneurs et amateurs d\u2019art africain, avaient d\u00e9j\u00e0fascin\u00e9 les artistes occidentaux du d\u00e9but du XXe si\u00e8cle; Picasso, notamment, en poss\u00e9dait un. Le r\u00e9alisme id\u00e9alis\u00e9 du visage recouvert d\u2019argile blanche, les yeux l\u00e9g\u00e8rement brid\u00e9s, la bouche aux l\u00e8vres rouges finement ourl\u00e9es et la coiffure sophistiqu\u00e9e compos\u00e9e de plusieurs coques de cheveux tress\u00e9s font partie des caract\u00e9ristiques stylistiques de ces masques.<br \/>\nL\u2019ouvrage \u00e9tudie le contexte d\u2019utilisation rituelle de ces objets importants que les Punu et les populations apparent\u00e9es faisaient sortir \u00e0 l\u2019occasion de danses appel\u00e9es, entre autres noms, <em>mukuyi<\/em>. Les masques appartenaient au <em>bwiri<\/em>, la soci\u00e9t\u00e9 secr\u00e8te des hommes et leurs porteurs \u00e9taient uniquement choisis parmi les initi\u00e9s. Ils ex\u00e9cutaient des danses acrobatiques sur \u00e9chasses, le plus souvent \u00e0 l\u2019occasion de rituels fun\u00e9raires et en l\u2019honneur des anc\u00eatres incarn\u00e9s par les masques. Ces derniers assumaient aussi un r\u00f4le policier et pouvaient \u00e9loigner les forces du mal. Les danses existent encore actuellement mais dans un contexte de r\u00e9jouissances et l\u2019anonymat du porteur n\u2019est plus respect\u00e9.<br \/>\nCette \u00e9tude des traditions punu et de leurs imbrications dans la toile de fond de cette r\u00e9gion du sud Gabon, passe \u00e9galement en revue d\u2019autres objets, beaucoup moins connus, comme des statues gardiennes des ossements des d\u00e9funts, des amulettes, des instruments de musique et quelques autres \u00e9l\u00e9ments de la culture mat\u00e9rielle<\/p>\n<p><strong>Louis Perrois<\/strong>, ethnologue et historien de l\u2019art ; il a \u00e9t\u00e9 form\u00e9 au mus\u00e9e de l\u2019Homme \u00e0 Paris. Ayant s\u00e9journ\u00e9 presque vingt ans au Gabon puis au Cameroun (1965-1984) o\u00f9 il a pu mener de nombreuses enqu\u00eates de terrain sur les traditions et les arts rituels des diff\u00e9rents peuples de la r\u00e9gion (Fang, Kota, Punu puis Bamileke), il a publi\u00e9 une quinzaine d\u2019ouvrages et de catalogues \u00e0propos des arts de l\u2019Afrique \u00e9quatoriale atlantique.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Une excellente introduction \u00e0 l\u2019art punu par l\u2019un des plus grands sp\u00e9cialistes du sujet Situ\u00e9s dans la r\u00e9gion sud-ouest du Gabon, les Punu font partie d\u2019un groupe de populations essentiellement connues pour leurs masques blancs. 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